悲惨世界

刚从瑟堡来的斯蒂芬，加入了巴黎93省圣德尼的“反犯罪特种部队”。在这里，他遇到了新队友克里斯和瓦达，两位经验丰富的警察。但他很快就感受到了这个街区不同帮派间剑拔弩张的紧张氛围。在一次出警的行动中，局面变得不可控制，而这个事件意外地被一架无人机记录下来，进而引发了更为剧烈的冲突。

第92届奥斯卡金像奖最佳国际影片(提名) 第72届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)拉吉·利 第77届金球奖电影类 最佳外语片(提名)

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1925年，一个名为伊丽莎白赫洛克的发展心理学家做了一个关于表扬、批判、无视哪个最能提升学生表现的实验。实验中，被无视的那组学生最终成为了三组中表现最差的；而这部电影就是讲社会中被掌权者无视的那群人是如何度过他们生活的。居住环境的脏乱、随时爆发的冲突都不是发生在他们身上最糟糕的事；糟糕的是没人在意他们想要的世界，社会理所应当地将一切冲突的伤痛和责任倾泻给他们独自消化。从来不曾被爱，所以也不懂爱别人的他们无可避免地将暴力作为实现自己诉求、达成社会正义唯一的途径。电影讲的故事也许是某一国别的，但这种身不由己的悲哀却是全人类的：我们终会用社会对待我们的方式回应社会，可惜我们没有机会选择身处怎样的社会。人类可塑似橡皮，但是成为开头的万众一心还是结尾的分崩离析，决定权却总在对我们漠不关心的人手上。

警察的过度打压，“现代”黑人骨子里的反抗，一直恶循环，假如一方打算做出让步，长期以来的不信任只会让另一方迅速膨胀进行反击那死孩子非得把自己作死，作到全身瘫痪，五官挪位才肯停手是吧，不长记性呢自从黑人解放后，很多人呢确实改观了对黑人看法，但种族歧视也一直存在，现在黑人在经历过自由民主的洗礼后，有些黑人很容易将小事上升到整个种族被歧视的层面，再加上一些人的煽动，开始游行，游行人群中在来几个混子在那搞破坏，砸店铺，烧车，游行变成群体暴动，暴动了，派军方镇压，正常游行的人只是想喊喊口号，呼吁政府做出回应，搞破坏的混在里面，抓不到人，那没办法，大家一视同仁，种族大战开始，当然存在有理智的人呼吁和平处理，但，少数，即便发声了，即便产生影响，依旧是少数。本该只是涉及几个人的问题却爆发一场小规模战争

所有人都有原因，后天的成长教育真的很重要。但总感觉这孩子太过了，可能是因为缺失孩子的成长呈现而有的偏见吧或者成长在这样一个国度对于人权理解的不全面和自身的性格。后半段一群黑衣男孩上演的暴力复仇，杀人放火，在我看来简直不可理喻。面对这种情况，除了以暴制暴还能做什么。永远不要低估孩子以及让我看到了法国或者欧洲的另一面。种族，地位，肤色，宗教等等所有的一切都混在了一起，一种貌似不可调节的矛盾和偏见。三个警察代表了三种不同的是处理方式或者说是角度之类的。一个白人警察的权利至上，最后也遭到了报复。黑人警察的情绪，新来的理性和善。但似乎一切都不起作用。最后身处高处的男孩手握火把，低处的警察不得持枪为了求生。。。像是那种多年生的植物被拔出来了，你能看到那些缠绕细密冗杂的根部。。让人无奈头大

看的时候感觉是被现实痛击了。一个是提醒我社会上还有这样的地方存在，被种族、贫穷、宗教、犯罪绑架的人们，我们平常生活中视而不见的自成闭环的边缘世界。还有就是青年对待愤怒的方式，在没有指望的社会受尽各种旗号下的欺压，走投无路的充满愤怒的人只能用最极端的方式去发泄，将伤害一一奉还给施压的既得利益者、还给充满压迫的社会。这直观地刺激人去思考现在世界各个地方的社会分裂阶级分裂和恐怖主义。影片塑造了一个微缩社会的几个典型人物，代表泛滥的公权力的警察、完全的受害者小孩、管事的社区老大、参悟的前老大，都很生动。所有的冲突场面都拍得很好，清真饭店的冲突、马戏团里的恐吓，那种心惊胆战的急迫，还有最后壮烈又绝望的反击。小孩坐在垃圾堆里的画面很震撼。

欺凌和暴力总会或早或晚以某种形式被弱者不惜一切的暴力反噬，将人视作牲畜，无脑欺凌，再善良纯净的灵魂也终有一日会被怨恨包裹，这部纪录片即视感的电影其实切口很小，以本该肆意生长的稚童起笔，写孩子们孩子气的反抗，正是因为切口如此之小才会让人有可见一斑的愤感和痛感。这只是某一区一处反抗，一处民愤，恃强凌弱果然不分国度不分场合。结尾是神来之笔，悬念称不上，但是两重结局各有不同说的通的方面，如果男孩放下了火把，则是彰显了民愤之盛，如果他没有，这一方面体现了这些孩子尚有善良和惜命之心，另一方面则是他们内心深处的被制度化、驯兽化的深刻畏惧，这样的惧怕早已因为遭受暴力的时间之长而根深蒂固了，这才是真正的细思极恐。

以一场胜利游行作为片头极具讽刺意味，在那一刻拥有三色国旗亦是一件很自豪得事情。但接下来的剧情才是法国当下社会图景的真实面貌。时间线上虽然只有短短一天的时间，但就这一天各种势力，种族团体，所发生的冲突矛盾亦可以一窥当下法国所存在的社会问题根源。这个世界都被各种权力阶级所瓜分控制，而那些小孩就是最底层的存在，像马戏团的狮子一样，丝毫没有话语权，也得不到别人的尊重。一直没有跌落的紧张感在手持摄影的加持下到最后的冲突不可收拾是可以预见的结局。那些孩子对那些所谓的掌控者的复仇被定格在那一幕对峙中结束，那种愤怒写在脸上的情绪值得让所有人深思，亦如维克多雨果的那句话一样。(会想起斯派克李的为所应为～

悲惨世界即庄子借惠子之言“是今日适越而昔至”的“习海”“惑心”，也即郭象释《庄子》的“夫利害相攻则天下皆羿”的羿之彀，庄子认为这些都是让人无可奈何的事情。但知无可奈何不是听天由命，不是没有行为，而是行为的开始。如这个法国非洲裔导演就拿起了摄像机。摄像机语言固然是一种消极的抵抗，但一说消极就有积极的可能蕴含其中。此积极固然包含在庄子“而安之若命”和郭象“独化”的思想里面。中国人好讲知行合一，但对“行”的理解太拘泥于事理，拘泥于史书中所传承的“大事”，而忽视了纯知识行为的重要性。其实从史学的角度看，“大事”的机会对于读书人固然是极少的，不如先从知不可奈何开始思考。

关于一场种族骚乱是如何发生的。这部电影呈现的事实，以及看待社会的方式，给人带来启发。有人说黑人正在遭受歧视和欺凌，有人说社会制度有问题，有人说自己接触的大部分黑人品行不端，还有人说没受过教育的人都是恶的……可能没有人在编造事实，这些都有一定程度的真，但我们只能去看、去听，去了解更多。电影中生活在同一个街区的人，却因种族、身份、宗教之类的文化差异，如同生活在不同的世界里。p.s. 联想到之前听到的“公共生活”这个词，除了独处、上班/上学之外，我们应该多一些公共生活，走出去，跟陌生人站在一起，这事情本身就会令人受益，增长见识，陶冶情操，不亚于旅行。

《悲惨世界》 拉吉.利 2019年我真不敢想象，如果一个城市变成这样，那生活到底该要怎么继续？以前有了解过阿富汗，塔利班的恐怖组织是怎么形成的，那一刻我很同情恐怖分子，暴力只是弱者的反抗，是释放在强者压榨下的愤怒。最后结尾来自雨果的那三行文字真的震撼到我了，到底是谁把一个15岁的孩子逼迫成一位施暴者的，这种无解的生存状态真的太让人寒心了，我们应该很庆幸自己可以生活在中国这样的国家。如果在一个妓女，毒品，抢劫犯，黑帮横行的国家，甚至连身为警察的执法者都已经没有了良知，一切社会秩序都是混乱的，这种屎一样的生活到底要怎么过。

《悲惨世界》最值得注意的并不仅仅是其现实主义的风格以及对于种族，社会问题的关切。更为重要的是，拉德·利在这部写实风格的影片之下对于隐喻，象征的把控。被偷出的狮崽是一种潜在的energy，伴随着这一出现在影片之外的物理运动，“引入”电影之中，而影片本身也可以近似解读为a cub 's growing，直到成为结尾狂欢而安那其的影像怪兽。与此同时，另一隐喻则是在暴力之中突然抽离，上升，盘旋的无人机。一种domination power which transcends the body image，机器的审视或者神的审视。

如果说《小丑》是将现实以极端夸张的方式演绎出来，这部作品则以更加日常化的方式展现了那种无解的现实。警察、黑帮和极其复杂的民众，既有合谋又有博弈，很难说哪一方是绝对的好人或坏人。怎样才能解开这样的困局，又怎样才能疏解愤怒？或许正如影片中所言，症结在于没有人真正关心如何解决这些问题，大多数的表达不过是宣泄，大多数行动背后的考量也只不过是短期利益。在这样的背景下，即使有心解决，也恐怕无力回天。再加上目睹了这一年来身边的种种，大概明白了social order为什么会成为social theory的一大核心主题。

种族、移民、宗教、威权交织在一起的悲惨世界。无法用暴力解决的暴力愈演愈烈，青年失控、权威失声。人人自危的“反规则”体系里面，诉求无法得到正视、正义无法得到声张。旁观者（新警察）视角之下的一日游体验尽了各路势力的霸道与权势。即使心中知晓何为“正确”，何为“法则”，也无法在已经病入膏肓的社区里获得救赎，偏见逐步加深；暴力持续升级；执念愈发不可收拾。夸张的缩影真真切切的在这个悲惨的世界中上演。所谓的“爱与和平”，在具体的个人、事件之上也很有可能只是空谈空想；不过有时候事情的发展也可能会出现转机。耕地者，祈祷吧。

“如果只有发泄怒火才能换来倾听呢？”海报不是万人游行而是庆祝法国世界杯夺冠。共同高唱的马赛曲，是所有人的法兰西。镜头转到新来的警察。然后是街头巷尾。没有任何主观意识的表达。真实令人恐惧。中间多次害怕发展走向不敢看下去，然而几乎每一幕都没按照我的预想而是朝着更加失控的方向万劫不复。三个警察回家的短暂几分钟窥探到的人性是最残酷的铺垫。以暴制暴因恨生恨循环往复。高潮来临前死寂般的可怕。楼梯间的对峙群殴爆发出绝境般的张力。燃烧瓶和手枪的无解结局。我们总觉得社会在向前走但是事与愿违它似乎永远是轮回。众生皆苦。