乱世花道

日本战国时代末期，有个名叫池坊专好的怪人。他爱花如命，是京都顶法寺六角堂的花僧，也是远近闻名的花道大师。
　　经他拨弄过的松木，一举征服了岐阜城城主织田信长，丰臣秀吉、千利休亦为他的花道技艺倾倒。
　　他不善言辞，时常记不住人名，同秀吉、利休等名流往来甚密，却毫无攀炎附势之心。妙手生花是他唯一的乐趣与追求。
　　时过境迁，痛失爱子鹤松的秀吉变得残暴无度，不但肃清政治异己，连私底下吐露怨言的无辜百姓也要残酷清算。终于，平民百姓，甚至是好友利休，都被逼上了绝路。为了守护他们，还大家一个和平的天下，专好向万人之上的秀吉发起了一个前所未有的挑战。而他拿来当武器的，不是刀刃，而是花……

第41届日本电影学院奖最佳影片(提名) 第41届日本电影学院奖最佳导演(提名)筱原哲雄 第41届日本电影学院奖最佳编剧(提名)森下佳子

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千利休和池坊专好都是悟道的人，用自己的世界观处世。影片的故事从花的力量讲述包容的道理，很多事物还有人是存在即合理，合理既美好，各有所长也都有各自的特点。所谓的“包容”“理解”“接受”常听别人劝导自己这样做的道理，并不是要对错误的事情去放纵和无限迎合。在肯定自己的同时也用心去发现去欣赏别人，珍惜别人的心意。影片最后有毒的花也要被珍视，因为这也是花啊…那么包容往往是对于过程还是结果呢？既然各有所长也会有不及人处，出现错误的行为时，用包容的时间去引导去纠正；得到失望的结果时，就去发现它可爱的一面吧。对待花也好 茶 茶具也好 人心也是，把包容讲的通透。万斋叔的演技稳！念咒诵经专用嗓！久石让的音乐一听就有神！

野村万斋的表演方式我不是太理解 的确和其他人的风格不太协调 讲的政治故事也有点大路货 不过电影里的花道和茶道可真是太美太美了 平时可能真不太有机会能复现这样的情景 对于热爱花和茶的本人 这真是朝圣 人物的服装和造型也都非常讲究 把日本美学里充满吸引力的东西都极致的呈现在了电影里 打光也处理的非常细腻 日本电影行业里做美术的真是人才济济 特别喜欢的利休的茶室 真是“审容膝之易安”的本体了 最喜欢的两个镜头是丰臣秀吉陪着幼子在玩木马 在无限温柔的哄孩子 竟然也变得十分宽和待人 幼子死后 秀吉自己坐上窄小的木马 一个人对面空荡荡的房间 心如死灰 两相对照

野村万斋的表演方式我不是太理解的确和其他人的风格不太协调讲的政治故事也有点大路货不过电影里的花道和茶道可真是太美太美了平时可能真不太有机会能复现这样的情景对于热爱花和茶的本人这真是朝圣人物的服装和造型也都非常讲究把日本美学里充满吸引力的东西都极致的呈现在了电影里打光也处理的非常细腻日本电影行业里做美术的真是人才济济特别喜欢的利休的茶室真是“审容膝之易安”的本体了最喜欢的两个镜头是丰臣秀吉陪着幼子在玩木马在无限温柔的哄孩子竟然也变得十分宽和待人幼子死后秀吉自己坐上窄小的木马一个人对面空荡荡的房间心如死灰两相对照

很仔细的看完了这部万斋桑的电影。野史和正史穿插着改编的传统文艺片。万斋桑的狂言师气质太重，以至于演这样的电影在表演方面真心有点浮夸。“猴子”的“逆鳞”，忠言逆耳利于行，最终丰臣秀吉明白了这个道理。最后头尾呼应的松枝断掉个人觉得是专好大师故意这样做的。他急急忙忙的去扶住松枝时的表情太像猴子啦，博取所有人一笑，危机瞬间接触。《花战》的看点是友谊、花道、茶道、人心、变通、进谏、救人。花有花道，茶有茶道，人也有人道啊。阿莲的“复活”很惊喜，也让人很感动。花的力量，花里面有佛祖的存在，阿弥陀佛，善哉善哉。

本来一个可以发挥得很好的电影却被男主的夸张表演给引入了另外一个奇怪的路子。男主用“我巴不得让全世界的人都知道我想不起来你是谁”的形式演出了“我记不起来你是谁了好尴尬”的内容，用“我想让全世界的人都知道我现在很难为情”的形式来表达“我好难为情想找个地缝钻进去”的内容，其矛盾的表演方式丰富了人物的层次，让人觉得这人除了大智若愚意以外，还是真的傻。其丰富的表情非常值得AB杨洋郑爽之类演员“师夷长技以制夷”。????

本来一个可以发挥得很好的电影却被男主的夸张表演给引入了另外一个奇怪的路子。男主用“我巴不得让全世界的人都知道我想不起来你是谁”的形式演出了“我记不起来你是谁了好尴尬”的内容，用“我想让全世界的人都知道我现在很难为情”的形式来表达“我好难为情想找个地缝钻进去”的内容，其矛盾的表演方式丰富了人物的层次，让人觉得这人除了大智若愚意以外，还是真的傻。其丰富的表情非常值得AB杨洋郑爽之类演员“师夷长技以制夷”。?

野村万斋也老了，表演这种天真烂漫的老男孩还是很可爱的。关于茶道和花道都不懂，但觉得不管是里面都应该有一个自成一体的精神世界。专好说猴子有猴子的可爱，菖蒲有菖蒲的美，红色有红色的好，黑色也有黑色的美，万物皆有灵性和规律。说得多好。丰臣秀吉就是在自卑和狭隘的心理中看不到各种美。影片的节奏很慢，总让人觉得最后会有一场插花大战，但竟然没有。很平淡，也许导演就是追求这种效果吧。

没想到这次通过这部电影可以了解到令人赞叹的花道艺术，感受到来自花强大的生命力！织田信长那句话是“想得天下必掌握茶道花道与人心，听到没猴子”那一声猴子可并不是贬义啊，却那么多人因这个误会而死，画师花师茶师都用着自己的技艺作出那些他们灌注了灵魂的艺术品啊，世间万物都有自己属于自己可爱的特点不是么！男主真是在时而邪魅时而逗逼中来回切换啊！

君子和而不同，小人同而不和。如果真有大同，那也不是人人一样，而是人人在追求自己的美的同时，对别人的追求保持尊重，不同的人与人之间能够和平相处。相反，不能容忍别人追求与自己不同的东西，或者为了自己的追求而去妨害别人，那才是“小人同而不和”。以和为贵，我想最重要的是宽容的灵魂、顾及他人的同理心、保持笑容生活下去。

避世的花僧最终以美为谏，试图打破统治者对艺术之美狭隘而单一的定义垄断。专好的言行举止虽痴嗔，但确实能传达他对美、对道，虔诚且纯粹的追求。反倒是千利休的人物刻画显得气韵不足，或许因为剧情所限，只有愁苦，没有“空”感。电影对时代悲剧的处理较柔和，总体在轻松诙谐的氛围里弘扬了传统文化。

就男主这个“花僧”的表演最像猴子，堪称智障版六小龄童了。 佛祖无形无体就在花里也在画里和「款待別人」的哲學觀念加一分，信仰动摇并作出个人抗争的段落加一分， 侘寂美學加一分，利休sama演技加一分，插花作品和音乐加一分， 松枝断了的全场一分钟笑声实在太尴尬了再笑下去我就離場了。

就男主这个“花僧”的表演最像猴子，堪称智障版六小龄童了。佛祖无形无体就在花里也在画里和「款待別人」的哲學觀念加一分，信仰动摇并作出个人抗争的段落加一分，侘寂美學加一分，利休sama演技加一分，插花作品和音乐加一分，松枝断了的全场一分钟笑声实在太尴尬了再笑下去我就離場了。

花道和茶道变成了君臣之间的侍奉，以花谏言感化残暴的君主，这种中二情节完全没有说服力。历史就是当权者大肆屠杀忠义之士，普通老百姓人心惶惶，有良知的人仰天问一句“佛祖到底在哪里啊”。为政治而作的艺术，是道吗。佐藤浩市跟伊藤英明也太像了吧，野村万斋的身段依旧好到不行。