春夏秋冬又一春

◎译　　名　春夏秋冬又一春 ◎片　　名　Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring ◎年　　代　2003 ◎国　　家　韩国 ◎类　　别　文艺 ◎语　　言　韩语 ◎IMDB评分 8.1/10 from 34,005 users Metascore: 85/100 ◎片　　长　102 min ◎导　　演　金基德 Ki-duk Kim ◎主　　演　吴永洙 Yeong-su Oh 　　　　　 金基德 Ki-duk Kim 　　　　　 金永敏 Young-min Kim 剧情介绍 南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进，他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演，成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格，以和尚的成长故事，阐述人生如四季循环不息的道理。 　　春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。 　　夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑…… 　　秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙…… 　　冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。 　　之后，又一个春天到来。 幕后制作 　　人的一生犹如周而复始的四季。影片结尾又回到了开头，这样的叙事在如今的电影里面已经算不得新鲜，但韩国导演金基德就是有本事让人感到其中难以言说的 微妙感伤。首先是电影中如水墨画一样的景物，水中的寺庙，春花秋月，有板有眼让人如临其境；其次是禅机不断，充满着对人生的种种隐喻。观者悟性不一所感受 到的一定不尽相同；最后还是导演所擅长的东西结合，水乳交融，东方人看着这样的画面有亲切感，西方人看了既满足了好奇心内容又不过于古板晦涩，因此这部电 影算得上金基德的又一部成功范例。 　　韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈 　　第24届韩国电影青龙奖最佳电影，着名导演金基德的作品。先从名字说起吧，电影的英文名字是 《Spring，Summer，Fall，Winter……andSpring》，我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解，我把 它叫做《轮回》，为什么？下面细说。 　　电影分作五个部分，各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一日童僧贪玩，把石 头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年，此时有个少女来庙中养病，少年和尚 引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节，十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀 妻后逃回小庙，在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙，老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未 死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重，以负石抱佛 的形式去攀越高山，以求解脱。《又是春》，老僧与童僧开始新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里…… 　　人生的轮回 　　从电影的整个形式就可以知道，说的正是佛家的重要思想———轮回。从一个童僧的罪孽开始，再到下一代童僧的罪孽结束，正是一个循环。我相信那个已经死 去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽与救赎的过程是不断轮回不断循环的，导演只是节选了其中一个人的人生四季给我们看而已。 　　除了形式，在内容上，导演也是处处匠心独运，把佛教的法义贯穿在整部电影里。佛家认为，人生是苦的，人生在世，是要受苦难折磨的。贪玩的欲念是苦，性 爱的欲望是苦，男女间的情感挫折也是苦，人如果不能克服种种的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修行去救赎，如电影里的苦修行，背负 重石攀山。更奇特的是，电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神 化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修 行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西，或者他认 为老僧是“灭”了吧。 　　暴力和宗教 　　导演金基德的作品作风一向大胆独特，本片也不例外。单是内容就已经非常奇特，一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。性爱的描写 相对于导演的《漂流欲室》等其他作品，其实已经收敛很多，大多是用远景来表现，佛堂里的一幕，也躲在被子底下进行，尽管这样，应该也已经有很多人觉得大逆 不道了。从虐待动物到自残自杀，延续了金基德以往的作风，同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的佛理电影，暴力血腥是否适宜呢？这个问题值得探讨。 恶与善是对立的，说到善其实不能避免谈恶，而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里，如佛祖本身就曾经 “舍身饲虎”、“割肉喂鹰”，如果用电影画面表现出来，肯定是非常血腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画，是关于佛教传说里地狱的描绘，里面斩首、割鼻、剜 目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用这么极端的血腥和暴力，为的是面向最普通的平民信徒，只有这么极端和强烈，才能更让平民敬畏和信服，从而 达到传播教义的目的。同样道理，基督教的《圣经》中说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴力，为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔·吉布森 完完全全地把这种血腥和暴力搬上银幕是否正确，那就真是难以分辨了。此外，杜琪峰的《大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理，我曾经很不以为然，现在回头再看， 好像也有它的道理在。 　　整部电影只有两个警察配角是有姓的，其他人都无名无姓，更可以看出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓，就是一个X，把我们任何一个人的名字代进去都可 以。电影的对白也少，只有在画面没有办法交代剧情的时候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景，都处处充满禅意和锋机。如童僧犯错后老僧以其人之 道还治其人之身去点化他，如形同虚设的山门和庙里的房门，如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不 同阶段，所以周遭的景物也四季分明，看来导演真是拍了一整年才把电影完成的，因为同一地点的春花夏绿、秋叶冬雪，无论如何也是造假不来的，足见导演制作本 片的诚意。 　　电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意，座落在山顶的佛像就那样静静地望着，好像凝视着尘世间的一切悲喜…… 春夏秋冬又一春 - 获奖记录 第24届韩国青龙电影奖(2003)　 最佳电影奖　 第24届韩国青龙电影奖(2003)　 最佳技术奖

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这部电影有佛教的“轮回”概念，演绎了双重轮回，第一重轮回是“春夏秋冬”的四季轮回。第二重轮回是小和尚经历了“杀色因果”的生命轮回。最后下一世竟然还是恶开了头，哎，金基德真的是太悲观了。在看到开头小和尚给动物绑石头的时候，我想到的是米兰昆德拉的“生命之重”，我们活在尘世多么像极了被绑上石头，苦苦挣脱的活着呀，到结尾这个庙的名字才显示出来，“人生庵”。对于金基德这个导演我一直不敢定义，我看的他第一部电影是《莫比乌斯》，手里握着龟头，心中拜着佛头。这种震撼也是吓坏我了，然后在看过《漂流欲室》的欲跟爱的表达，还有《弓》，这些都是我不敢发朋友圈的电影，不过看完这部电影，我感觉到他对佛教有超级深的参悟了，他已经达到“色即是空，空即是色”的境界了。

因果循环，皆有定数～人可能一出生都是有劣根的，之后的谆谆教导是指明前方不可或缺的部分，但是真正的回头是岸还得靠由内而外的自我认知，看完感觉自己好像看懂了，再想想又有点云里雾里得在飘～镜头前给人的感觉很宁静让人能静下心来，湖中与世隔绝的小庙，有无可无的门，这个门真的是不同凡响，有点佛学里那神乎其乎的“佛在心中”~。 “淫欲唤醒了占有的欲望，这会导致杀身之祸的..."夏这一段，同吃同住一屋，干材烈火的爬到对面去老僧尽然会没发现，高僧应该就算睡着也是可以洞察一切阿[偷笑][偷笑]。

无相者送来恶，不能肯定是佛生恶，还是恶生恶。老和尚闭五官净身相比替罪，更像是一种自知无能得道，对衰老病痛的反抗。当然要假定这是修行而不仅是避世。小和尚出寺进俗世的行路观众没有看见，那可看作他根本无路可走，他出狱回到寺庙看似修行其实仍在行为重复，所以他的路明明是未尽的，最后却如此狭义，当无相者送来恶，带出又一春的虚假轮回，这轮回不是一个圆圈，它表现了一个劫或更肯定的讲这就是否定，小孩子的作恶不止是方式，整个环境都有差异，可偏偏相似开篇，原因就是影片最后整个场景都是虚想化，根本是金基德对自身悲凉、悲悯的外化和对禅意的怀疑。‘7

第一部金基德，前半段一度以为是位日本导演。章节清晰，题材平和却不失故事性，完成度很高。把水这个意向用得太好了。水是潮湿的欲望，是映衬心湖的内化，也是飘荡如禅房、来去如小舟的无常。春天是春水初生的懵懂混沌，夏天是湖水涨潮的欲望侵吞，秋天是秋风落叶随流水的肃杀和了断，冬天是坚冰一般的澄澈与凛冽。既然水无常形，人自然也无常性，导演看起来也不大认同依了佛门就能青灯古佛守一辈子禅心。没有墙壁的门分割空间，没有根的佛像却不知道如何安放。导演大概相信性本恶，相信轮回，相信可以用肉体的磨难完成精神救赎。

《春夏秋冬又一春》的开头是我现在看过的电影中最唯美的几个开头之一，整部电影弥漫了这种唯美的气息，春是表达了人的本性之恶，夏是表达了性欲之自然与重要，我最喜欢敲木鱼与拜佛这个细节，表达了佛法的无力，正常人无论如何习佛学，在欲望侵蚀自己内心后，只能变得只会祈祷，秋在我看来是真正的救赎，主角救赎了，老主持却领悟到了佛法的无力，自杀了，冬是主角的蜕变，真正领会了佛法，却为了生存不小心把人误杀了，又一春是暗示着这样一个故事永远在轮回。

开始以为春是对生命的敬畏，夏是对欲望的解放，秋是对灵魂的拷问，冬是对轮回的应允，后来发现也许不是那么回事。世间炎凉百态，各道春秋，在不同的境地下，想法和行为都是依赖着主观的法则，这些法则自人生下来就固定了。生命的开始和结束相接才不是一个轮回，开始后面只能还是开始，结束之后一定还会是结束。一个破庙里枯竭的信仰，生命会跳过冰封和解冻，直接迎来迷茫和虚无。（长镜头不是电影艺术的唯一选择，多机位和快速剪切也能有超然绝美的镜头语言）

很有禅意啊，很多意象，很多能拿来解读的地方，可是我不了解佛教那些，也不懂得蛇代表什么。船上的图案、鱼蛇青蛙公鸡猫狗、女人、佛像、春夏秋冬……这电影主要讲的伦理吧，还有禁欲，我喜欢，夸一句金基德牛逼，当然了，里面依然有很多不懂的地方，就是那个孩子的母亲半夜掉进冰洞洞，捞上来真身是佛像，这个真的惊到我了，我还是去b站上回看解读好了，善有善报恶有恶报因果轮回，心上的石头会始终存在的，不要轻易和好看的女孩子搞事情，敬畏生命。

金基德的电影，如果是给20出头不谙世事的文艺青年看，那真是再适合不过了。满篇的剑走偏锋和特立独行，但内在真的只是矫揉造作和简单内涵。这部电影应该是他最好的一部了，镜头还是很美的。就是几个点很尬，师傅长的太不像得道之人了，跟个逃犯似的。冬里面应该是经过服刑以后的小和尚，应该是个老者了，就算不老，金基德你自己出来。。。大哥，不是变丑就是变老的。让我一度以为是另一个僧人。起码长的像一点啊。漂亮的庙宇真心想去住一段时间。

从去年冬天就在网盘里躺了很久的，第一部金基德。画面自始至终都很美，收藏了很多帧。但我没有从这部片里输入什么，它对于我来说是空的。“太阳底下没有新鲜事”一样的轮回；生长在如此单纯的环境中，却与生俱来的、小和尚在春天对动物所做的恶；淫欲、暴力、放不下的爱…“问题导演”号称最温柔的影片，我突然觉得一直秉承的“暴力美学”的审美，由此打破了。或许是心中慢慢地有了定性，不再是终日漂泊着。玄之又玄不再是我偏爱的审美了。

苦集灭道哉！人啊作为生灵，好苦啊，快乐是短暂的，痛苦是成长的苦药，吃了苦药是为了体验终极快乐，不存在永恒的极乐世界。天的四季轮回，人的生老病死，全不由己。人可以稍加干扰轻松处死小鱼，小青蛙，甚至令人害怕的蛇，自然界比人弱小的生灵的命运旦夕祸福，而人类除了客观存在的身体，还有精神世界，人的苦在于精神的苦，人的苦在于不能只是朝朝暮暮的活着就好，每天填饱肚子看日出日落就好。倘若能如此，人类应该是自然界的赢家。

刚开始看的时候，被水中的寺庙美到震慑，接着看剧情感觉当和尚也太难了，每个工作都好不容易，自己也没啥抱怨的，开开心心上班去了。而后看完全片，只想起“大道至简”，影片像是那个说了无数遍的故事开头“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚……”，每一部分每一个故事你都看懂了，但是回味起来又有千头万绪，好像在你看懂的背后有无穷无尽的看不懂，以至对导演生发出更多的兴趣，决定下一阶段看一波金基德！

从虐待动物获取快乐的隐喻。孩童给小鱼青蛙喂石子，捆绑石块的镜头片头和片尾都有呈现。对天真的小孩来说是没有虐待这个概念的，这个行为其实是本能的占有欲驱使的结果，即占有和支配使我快乐。偶尔学会放下。成年人已经足够理智，但仍然会被潜意识的占有欲主导，换言之，占有欲是成人世界痛苦的来源。人生有那么多个取舍片段，偶尔学会放下才有机会收获更多。片段点评金导片中大秀功夫，片尾龚琳娜歌声好评（大误）

四季交替，因果轮回。与世隔绝的寺庙，也栓不住一颗义无反顾渡红尘的心。明知俗世是一场渡劫，却依然义无反顾。不去尘世里走一遭，又谈何看破二字呢。原以为片里活得最透彻的就是老和尚了，殊不知他或许也是曾经的小和尚，而若干年后小和尚也成了另一个看破红尘的他。佛，终究是冷眼旁观啊。PS:电影画面很美，深山古寺，浮在水中央的庙，虚空的没有墙的门，东方美学的情怀。