阿曼尼萨罕

16世纪中叶，我国新疆境内的叶尔羌汗国王子阿布都热西提汗在继承了父王赛依德汗的王位后，平定了战乱，统一了汗国，使民众得以休养生息，安居乐业。汗国的经济、文化也因此得到了空前的发展和繁荣。民间艺人马合木提与女儿阿曼尼萨罕相依为命，并和被逐出宫廷的乐师乌麦尔结为知己。在共同生活的岁月中，阿曼尼萨罕拜乌麦尔为师，学习诗文和乐理知识。几年后，聪颖过人、有着非凡音乐天赋的阿曼尼萨罕，不仅精通了诗歌和韵律，还出落成了一个绝色的美女。一天，汗王微服出游，巧遇阿曼尼萨罕，不禁被她的美貌、歌声及渊博的诗文知识所吸引，不顾王后及以右大臣为首的众臣的反对，毅然将阿曼尼萨罕接进宫中。在宫中，阿曼尼萨罕经受封建保守势力、居心叵测的右大臣及王后的种种歧视和陷害，倍受磨难。但阿曼尼萨罕并没有因此颓唐下去，仍以坚定的信念，在老师乌麦尔的帮助下，历尽了种种艰难，将散乱于民间的木卡姆乐曲收集、整理、汇总成章，辑编成十二木卡姆套曲，使木卡姆音乐成为不朽的篇章，为维吾尔族的古典音乐作出了巨大的贡献。然而，乌麦尔却惨遭伊善、右大臣的毒手。阿曼尼萨罕也在汗王出征讨伐叛乱期间，郁郁寡欢、忧忿交加，最终病逝。但是，具有艺术文献价值的十二木卡姆套曲却深受人民喜爱，被后人一代一代传了下来，阿曼尼萨罕也因此成为人们有口皆碑的传奇人物。

《阿曼尼萨罕》下载观后评论：

王妃很美，我见犹怜，汗王也很帅，可是他们之间有爱情吗，也许这片拍得太仓促，重点突出的是一入侯门深似海。他们的相识让我想起白先勇《游园惊梦》“钱鹏志说,就是为着在南京得月台听了她的“游园惊梦”,回到上海去,日思夜想,心里怎么也丢不下,才又转了回来娶她的。钱鹏志一迳对她讲,能得她在身边,唱几句“昆腔”作娱,他的下半辈子也就无所求了”

摇滚在麦卡锡时代被危言是共产入侵 说唱在公敌乐队时代被抨击腐化了青少年道德 电影里 木卡姆在那时候被认为破坏了公序良俗 造成世风日下 社会动荡 使人们耽于声色而被叫停 连窦唯都说过摇滚误国 严肃音乐也罢 灵魂歌者也罢 每一页都会翻过去 到最后 终究尘归尘土归土一切归娱乐

《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中，而形於言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文，謂之音。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

国产电影制片厂时代多出精品，其中内蒙、广西、天山制片厂又承包上世纪大量优秀少数民族题材佳作。虽然大部分场景略微寒酸，但王炎这些第三代导演们，擅长克制煽情路数，很会运用音乐的力量。和“阿诗玛”差不多，女主真是自带忧郁气质。喀什老城区现在都没变样。

阿曼尼萨罕当上汗妃后的衣服好好看! ! !去百度查了一下，她13岁入宫，34岁因难产去世，很伟大的一个女性，久居深宫，却愿意为艺术献身。以及她病重时候的扮相我真的好喜欢??那种破碎感绝了????

一定得用它们的民族语言才有味。音乐戏细节做得不错，但音乐之间的串戏太像走过场，浓浓的情节剧感。对叶尔羌汗国内政、民生与木卡姆音乐之间的关系表现不深，美术、音乐和民俗情感都还有很大空间进行纵深挖掘。

“在汗王出征讨伐叛乱期间，阿曼尼萨罕妃郁郁寡欢、忧忿交加，最终病逝。但是，具有艺术文献价值的十二木卡姆套曲却深受人民喜爱，被后人一代一代传了下来，阿曼尼萨罕也因此成为人们有口皆碑的传奇人物。”

还以为是阿曼尼莎罕的欢乐音乐之旅 结果是一个悲伤的故事 音乐 服装 场景都很到位 有木卡姆的地方开满了百合花 没有木卡姆的地方只有骆驼刺 叶尔羌王国的故事 很吸引我

乌麦尔跟阿曼尼撒罕对舞神似《战争与和平》里娜塔莎跟米哈伊尔大爷的那段民歌对舞。虽然是维汉双语对白，但全片的汉中心主义几乎不存在。太美太难得了

一万吨伤害。虽演员漂亮、故事有趣，但是选用音乐素材和音效差劲。老干体不利民族艺术传播。维胞若有志气，日后把这故事重制作一下。

阿曼尼萨罕真的很美，有一种庄严，圆润的宝像。那个时候的少数民族电影还很多，而且也能看到民族的建筑服装以及风情，真好

小女主真耐看，越看越好看，虽然不怎么会演戏，不过弹唱舞看起来都是真工夫呢，叶尔羌汗国的古迹也都是真哒！

卧槽，才165个人看过~~~那时候，新疆的美女还是肉肉的圆圆脸。那时候，也不过只是二十多年前