导演: 菲利普·考夫曼
《鹅毛笔》下载观后评论： 结局并不完美，美莲黛在那个故事未完的时候被杀了，萨特被割舌，吞下十字架自尽，宗教 宗教 那是个P，是他禁锢了人们自由的思想，阻止人们寻求幸福，而艾比，他终于敢于面对现实，也开始了自己的心灵自由旅行，虽然像是他的朋友萨特一样被关在有形的监狱里。那个医生呢？谄媚，势力，唯利是图，典型的教主，典型的杀人犯。而他应有的惩罚便是自己的妻子，一个本不该属于他的年轻貌美的女子弃他而去最求自己的幸福。回想开头，那个看起来被爱抚，却是被欺骗。被架到绞刑架上的女子。那种惶恐那种无奈那种失去安全感失去自由失去幸福的感觉又怎不让人心痛。唱诗的孩子，单纯，懵懂，岂不是人性本该有的光辉，然而试想，当他们慢慢长大，接触黑暗的社会。不由自主或者说是迫不得已也被磨练成没有人性的杀人犯是多么悲哀呀！
卡死精彩，制作精良，台词精妙。经典之作。疯人院里的大合唱。很多熟悉的主题意象，疯人院，残酷精神病医生，深入故事情节的女仆，放荡不羁的贵族。还有个亦正亦邪的疯人院长。疯子侯爵导演疯子演戏，同样是妙极了的经典意象。老医生娶了年轻女子，成为疯子笔下的丑闻。《快乐的鞋匠》改为《爱之罪》。只不过举起了一面镜子，他不想看到其中的内容。杰弗里·拉什真是妙不可言，迈克尔·凯恩邪恶度不够，略逊一筹。用鸡骨头葡萄酒在床单写作。用自己的血在衣服上写作。最后在狱友口口传递中由女仆记录书写。疯子们把描写变成现实，有的放火，有的割舌。女仆死了。院长崩溃。用粪便在墙上书写。……新。剧团变成了印刷，印制侯爵的作品。死人作品竟然被允许了。院长变成了疯子，成了新的鹅毛笔继承人。医生是恶魔
忍着恶心看完这部道德混乱的电影。 如果导演认为萨德是受害者，是国民启智的先驱，那么电影中由他的小黄文直接间接害死的人怎么说？这难道不是在为邪恶辩护吗？虽然色情也是一种艺术，但艺术也是有规则的。即使在今天，强奸幼女仍是重罪，18岁之前仍是能否进入色情网站的分界线。萨德笔下的性虐待，偷情等内容，毫无文学性和营养，只是纯粹的感官刺激，和《包法利夫人》，《金瓶梅》完全一不是一个档次。性感并不是脱光了一丝不挂，而是日本艺妓低头时露出的一点粉颈，萨德的小黄文毫无美感和想象力。当然电影表达并不是小黄文的内容本身，但这点已经恶心到我了，还有那个脆弱无能，先是奸尸后来又拔掉萨德舌头，最后自己也疯了的神父，真心不想更浪费时间写什么宗教人性之类的装逼话了！
“这是创作，这不是道德宣言。”“我将死于孤独，我没有朋友，除了笔下的人物。”“我写作是不由自主的，就像心脏的跳动，持久的**一样。”刨除其他人性元素不说，萨德的创作欲太共鸣了。想一想啊，作家被赋予这么高的“魔鬼”的评价，真是委屈啊，如萨德所说，是创作不是道德宣言，作家不负责说教，小说家尤其不负责，小说家写作的原动力，我想，就一个字：爽。没有更多的立场和目的，有立场和目的的是教育家，不是小说家。有女性觉醒了也好，有人开始追求自由追求自我了也好，不能怪作家给了他们提示，只因为这些人身处的环境本就有问题。你不能指责说出真相的人说出了真相，你不能责怪沉睡的人忽然惊醒。#2020年53
美国内战时某权威杂志就说：艺术家！请记住，你们优雅的画笔记录了一个民族的历史。这就侧面要求艺术家服务于集体性，然而很多艺术家都努力解决艺术自由和审查制度之间的紧张关系，再加上超前的意识形态注定了这类艺术家只能以悲剧结尾。电影采用夸张戏剧化的手法把赤裸裸的性放在你的面前，实则讲的就是追求自由的故事，在西方历史上开放思想追求自由，最先开始探讨的就是性自由。把神父和萨德两个极端放在一起作为对比，而医生则告诉我们，不论你有多前卫多大胆的想法只要不公之于众不违背传统那民众都是默认的，一旦正大光明的展示不被主流所认可那就只能变成众矢之的。
棒极了。特别是在衣服上写性书夺门而出去狂欢的段落。仅此一段就值五分。第二个五分段落是情侣私奔时给医生写信。其他片段比如病人发疯，或者马奎斯老婆家庭地位低下，艾比成了虚伪的人，马奎斯真的不正经，就有点太真实了，我还是喜欢完美一点理想化的故事。不过这个并不是缺点，只说明这个故事太贴合时代背景太真实了。好片。里面讲性书的功能是精神寄托（使疯子不疯，使处女从良）、解放人性（带情侣私奔）、揭示阴暗还有一大堆乱七八糟的，可惜他们结局并不好。人物会堕落，抗争会失败。人不是完全好的也不是完全坏的。然后结尾感觉就是开头。
噢，成人向舞台剧是这样子的0 0“不过是举起了一面镜子，显然他不喜欢他看到的”“我们的世界不是我创造的，我只是在记录它……无穷无尽的人流前往断头台，我们也在其中，等待着刀片的喀嚓声，在我们的脚下血流成河，神父。我去过地狱，年轻人，你该去看看它。”“无数作者都会拒绝为他们的虚构在现实中重现而高兴，”为一个无辜的女仆殉道当然比为伟大的神下跪要好~（重点：我非常无感萨德侯爵及他的议论文，但我很欣赏这部传记所叙述出的虚构故事和内容张力；一个理由:萨德侯爵绝不是支持读者不要模仿自己作品的、愿意说清醒真话的人）
真的很《窄门》，还让人想到另一部《卢丹的恶魔》……虽然剧情完全不同（疯子写作者or神父），但莫名相似，人间情欲与宗教压迫，真变态与伪君子……艳词下是一颗悲悯心与旺盛表达欲吧。但转念一想其实都是权力。作家和读者共同意淫，而医生则臣服于欲望又冠冕堂皇地去满足私欲，毫无信仰可言。女性角色中也存在自然与禁欲两种极端，忽然觉得禁欲者本就只是权力的拥趸，蛆虫何谈信仰，不过私欲。宗教观念害人，可大鸣大放是直接诱导杀人，看似反抗了，其实轻飘飘的。妓文化和婢文化比，不过是五十步笑百步。
4.0。起火了整个疯人院乱成一团我赤身裸体的看着空无一物的房间起火了！她的名字响起，谁在呼喊她的名字，呼喊由漫长逐渐急促。起火了，人全都疯了，肉体被点着，欲望被释放，起火了！墙的另一边有人在做爱，做爱，呼喊着她的名字。起火了，我独自一人赤身裸体拼命的想要想起她的名字。所有人都在呼喊她的名字，她在火里被强暴，他在天堂里做爱。起火了，玛特琳，起火了，玛特琳。她的名字叫玛特琳，疯人院的名字被燃烧殆尽，只剩一片废墟。我独自一人赤身裸体在废墟上呼唤着她的名字。玛特琳。
鹅毛笔、肉骨头、红酒、血、排泄物 他把一切可以书写的、一层层递进的工具用来创作他的“低俗小说” 用文字和戏剧掀开那层疯人院的遮羞布 袒露身边真正的丑恶 可文字让几个疯人失智的效仿 酿成悲剧似乎是注定 他也无法欺骗自己对她没有爱 结尾神父成了疯人院的病人 透过小窗口索要鹅毛笔 这一处与先前的呼应触目惊心 也令人唏嘘 正如神父所念：自由存在于墨水瓶底 和鹅毛笔尖
一部非常独特的电影，夸张的叙事显然凸显了导演的思想，但却很难说清楚导演到底要赞美什么批判什么。故事里的萨德侯爵有明贬暗褒的意思，甚至有为言论自由而献身的英雄气概；但是医生妻子的出轨和女仆的死亡又好像否定了这一点。这种XX作品到底是满足了人们的性冲动还是说诱使人们道德堕落，作者也没有给出明确的解答。神父的堕落，医生最后对萨德作品态度的翻转，更是引人深思。
欲望、对抗。人若是想尽办法，什么都难不倒他。小丑叔那么年轻，杰弗里奉献了他的身体与演技，最佳出价那个老头，原来有更辉煌的过去。凯特迷人，配角阿梅利亚粉红的脸庞倚在床沿，迈克.凯恩一枝梨花压海棠。建筑师按医生夫人的设想装修了医生的房子，却带走了夫人。萨德侯爵死后，却被一直不准他写作的医生用来牟利。也许，我们只是一时的喜好，灵魂却渴望得到永生。
塑造的萨德形象真让人喜欢不起来。女主是萨德色情小说坚定的粉丝，也可以说狂热，经常冒险把萨德写的小说传出监狱以便出版。女主喜欢年轻的神父，也是坏医生未来前的疯人院主事，神父也喜欢女主，处处袒护女主，两人相爱但不能在一起，女主告白后，情深似海，一触即发，两人忘情亲了几口后，神父推开了女主。女主出意外后，神父追悔莫及
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