核磁共振

圣诞前夕，结束国外工作的马蒂亚斯，返回到他土生土长的罗马尼亚特兰西瓦尼亚多民族山村。马蒂亚斯一边担心着儿子鲁迪从罗马尼亚母亲安娜那里受到的教育，一边渴望着再次见到他的匈牙利前情人奇拉。
　　他发现他的儿子和整座村庄都笼罩在一种奇怪的非理性恐惧和不安的阴影之下。当奇拉管理的面 包店雇佣了两名外国工人时，根深蒂固的冲动和怨恨涌现，冲突横生和情绪爆发，社区和平的表象被打破。

第75届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)克里斯蒂安·蒙吉 第70届圣塞巴斯蒂安国际电影节观众选择奖(提名)克里斯蒂安·蒙吉

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7/10。蒙吉将宗教、民粹主义的困扰积蓄在市政厅群众辩论的情绪爆发里，固定机位用斜线分隔挤满人的空间，让包容外来劳工的一小簇人坐在画面右边，离镜头最近的面包厂主管奇拉闷闷不乐，而马蒂亚斯只想与她调情，人数众多的反对者在左边较远的位置，全场对白交替需要观众视线来回游移，从质疑工房剥削员工到老者歧视中亚劳动会带来疾病，怨恨渐生的气氛直到被马蒂亚斯老爹上吊的消息打破。蒙吉的多人远景镜头也用于制造悬疑，如奇拉和外来劳工吃饭聊天、演奏大提琴的单场镜头，角色身后的空间通常不会引起注意，突然驱赶劳工的村民往那里丢进一把火，使刚放松的观众又警惕起来。林中游荡的山熊和圣诞夜伪装成熊游行的村民形成一组符号，象征外来者的威胁，马蒂亚斯教给孩子的生存技巧无法应付已改变的世界，最后他举枪朝向家附近的野兽，却不知如何是好。

人们通常的思路永远是“我们”和“他们”潜意识中寻求自己的同类即跟我同一个民族，同一个宗教，同一个性别这些都是人们进行自己和他们的区分。这个思维模式促使了放进几乎所有的不公，性别歧视，种族歧视，宗教歧视。本片对罗马尼亚社会或者说整个人类社会进行核磁共振，将故事锁定在一个边缘小村，一个文化大乱炖的村落。男主在德国面对了种族歧视回到家长同样对斯里兰卡人进行种族歧视，他是一个旁观者的视角，但最终也做出了选择。他是一个在对于男性气质有些畸形追崇的男性，所以对于他的孩子和妻子表现的极其暴躁。这也是一种“我们”的概念。女主一个小资本家的代表，算是国际公民的形象，但是也是善伪的招募斯里兰卡人也是为了毫无顾忌的剥削。整部影片配乐只有代表西方的圣母颂和代表东方的花样年华，这也很耐人寻味。

4.5星（8.6）// 东西欧对抗（经济不平衡、欧盟问题、民族恩怨）、民族仇外排外（亚裔/吉普赛/法）又崇外（法德）、阶级问题、尴尬的地缘政治地位等都通过一个巧妙设定缓缓展开，设计精巧，话题沉重但又不显得繁琐，蒙吉相当稳健 // 文化中心~20分钟长镜头辩论堪称精彩，不过相比之下影片其他部分略显失色，反而显得辩论有些刻意 // 很难相信Yumeji's theme和bella ciao能出现在同一部电影中 // 镜头既有手持长镜头也有固定机位，隐含传递一种微妙的不平衡感 // 结尾男主面对野熊时的两难是全电影缩影 // RMN既是核磁共振缩写，也容易联想到“罗马尼亚”，本片确实称得上是“对罗马尼亚人精神状况和情绪的一次核磁共振”

面包工厂与小镇居民，每一方可以说都站在了一个与自身利益相关的角度来看待衡量这一冲突与事件的，工厂方面想要招人获取欧盟的补助金，而又因借贷问题只能给予工人最低工资标准，所以又不得不招收价位更加低廉的外籍工人，而小镇居民一方面是其根植于的传统的保守的民族与种族主义的思想观念，另一方面又因欧盟国家的统一，随之而来的人口流动，当地人又不限于当地工厂的最低工资标准，人口外流，工厂对外籍工人的招收与其他国家的人口流进，焦虑与怨念滋生，随着原本保守的民族与种族主义的思想观念的加剧，排外情绪逐渐开始迸发，核磁共振，可以说片名很好的诠释了本片，尤其体现在那一场市政厅辩论的长镜头上，直接对罗马尼亚小镇完成了一次全方位的症状排查与扫描。

辩论那场戏很棒，是非常好的经济学思辨课，也可以检测自己的自由主义与保守主义的比重。男主的设定很有意思，非常保守主义色彩的身份设定，但其立场并不十分明确，和女经理暧昧关系，国外打工受到歧视的切身体会，让他并没有表现出对外来劳工的厌恶，这是他在自由与保守之间的拉扯。但他让人不适的大男子主义做派，可以看出保守始终是其底色。最后的镜头很有意思，面对众多的熊，象征着保守主义的大男子气概有用吗？男主父亲脑子里长得东西，和小镇上泛滥的民族主义是不是同一个呢。核磁共振是给男主父亲做的，也是给罗马尼亚给欧盟做的

教堂集会这场戏我眼不离神的看完了，太过瘾了，把守旧派对新鲜事物到来的对立情绪讲的彻彻底底，真是神了，把这么多当下的政治议题融杂在一起，男主披露出的那股懦弱的大男子主义成为了站在这之中的记录者，多种族多民族问题，欧盟问题，新自由主义问题，人口欠缺地区不发达，经济困难问题，最后男主拿着猎枪对着恶熊，几声枪响过后，发现这里处处是恶熊，回头一望，夜与寂静，他身在其中，却好似来都没来过。电影叫做核磁共振真是太精确了，人与人之间参杂着各种各样细腻的无解的问题，我们早就知道了，可哪里有什么改变过。

好影片，影片讲了一个关于鄙视链的故事。在欧洲土地上，罗马尼亚人被发达的德国，法国，瑞典，比利时这些国家鄙视，甚至德国人讽刺罗马尼亚人是吉普赛人，说明吉普赛人在欧洲鄙视链的底端。在发达国家打工的人，回到罗马尼亚，站在自己的土地上，发展了鄙视链的下端，鄙视那些来当地工厂打工的亚洲人，斯里兰卡人，尼泊尔人，印度人，狭隘的民族主义世界观。没有开放融合的心态，一个国家，一个民族很难强大。导演也许想说，狭隘的世界观，阻碍了罗马尼亚的发展，聪明的表述方式，没得罪自己的民族，却把事情说出来了。

蒙吉冷峻地为罗马尼亚社会做了场“核磁共振”，交出了一份令人窒息的切片报舌。高傲的本地人排斥外来移民；资本家为得到补助剥削劳工；基督教与穆斯林水火不容；居民反对动物学家保护野熊；在大帝国间顽强生存的自尊沦为出国打工，种种都折射出当今时局的病疾。经过长时间绵里藏针的铺垫后，所有的冲突在16分钟的辩论中全部爆发，众声鼎沸，力道合一，将荒唐的人性推向高潮。男主身兼双重身份，既是土生土长的本地人，又是打工归来的外来者，结尾的虚无是他选择的迷茫，更是这个国家的未来。

回味颇丰，本来三星半，但是本片是为数不多真的把移民和劳工问题说到快明白的片子。去大城市打工被歧视说阿乡，回村里发现老乡们在一起歧视外来阿乡，梦寐以求的情人看着王家卫，拉着大提琴，为劳工奋力一搏，家里互不理解只会优越和埋怨的妻子拒绝亲密，自杀的父亲，不开口的儿子是他们心里的恐惧和无奈，文化中心每个揭竿而起恨你恨我恨他们的同乡们，谁不是恶熊呢，谁不是犬吠呢，开枪又能打死哪一个呢，扫视一圈，谁不是毒瘤，谁不是冲撞，这个社会啊，病入膏肓。

因为这两天正好在看一本有关东欧的书里写了罗马尼亚，所以这部罗马尼亚电影看的更加入迷和深思。真是太喜欢蒙吉的节奏和质感，有隐喻但又不难懂，有表象但又不突兀。罗马尼亚的小村镇其实就是整个欧洲的缩影，偏颇、固守的是精神层面的文化自保，更是经济导致的基础决定上层的断裂。而站在不同的角度其实也很难说对与错。最后出现的好几头熊其实很明显的反映了蒙吉个人的价值倾向。需要核磁共振的不只是死去的父亲，也是整个村子，整个国家，整个欧洲乃至整个世界吧。

1、开头字幕交代了不同颜色的字代表人物说不同国别的语言。因为字幕是法语，所以通过颜色来表明人物在说什么话。2、花样年华的配乐啊，女人拄着大提琴练习着。3、罗马尼亚的工人也不好招啊。4、题目核磁共振，男主发现奥托老爹昏迷了，做了核磁共振。5、罗马尼亚人还爱唱啊朋友再见啊。6、往屋里扔火的那三个家伙戴着的那种高帽，像3K党。7、如果人人都这样，那来教堂有什么意义。8、都举出查理周刊的例子了。这场教堂激辩，唇枪舌剑啊。

剧作完成得太漂亮了。（拉片经典案例）当我们的男主角在教给儿子属于男人的生存技巧时我们在反过来看他自己在生活中的行为处事（是完全相反的）——角色的塑造技巧。一场长达十几分钟的辩论戏，蒙吉是怎么结束这场吵闹的争论？男主父亲自杀的噩耗（太屌了）。最后看似缺少第三视角，男主妻子在辩论时发现丈夫出轨实情已埋下种子。两次核磁共振报告的特写镜头（明喻）。那支设计给男主“枪”在结尾也发挥了终极作用。

男主那条线有点不明白，但是全剧没有说一句话的儿子在爷爷上吊死后说爸爸我爱你真的很感动。面包厂才是主线吧，本就沉闷的小镇因为几个黑人的到来爆发了一场危机，文化中心的一场辩论从黑人该不该进来，引出阿拉伯人，清真寺，资本家的剥削，医生说起亚洲引发的疾病的时候想到新冠初起在外的华人应该一样收到歧视吧。最后罗马尼亚人和匈牙利人打起来了。好讽刺啊，都带有仇恨和有色眼镜这个社会永远不会好起来吧。