迷色

主演：荒木经惟 / 北野武 / Bjork / 森山大道 / 神蔵美子 / 小真理 / シノ / 飯沢耕太郎 / Richard Karn
导演：Travis Klose
语言：英语 / 日语 / 英语
地区: 美国
编剧：
类型：纪录片 / 传记
上映时间：2005-01-05
别名：
用户标签：荒木经惟,纪录片,日本,摄影,迷色,日本电影,北野武,紀錄片
片长：USA: 85 分钟
imdb编号：tt0390849

荒木经惟，一个备受争议的日本摄影家。他从不忌讳在自己的作品中直观展现关于性的种种，因此他饱受卫道士的指摘和批判。他的行为乖张，衣着夸张随意，在很多人眼里分明就是一个随时可以大吃女模特豆腐的色老头，然而他又曾饱含深情地推出那本成名影集《感伤的旅程》，里面记录了荒木和爱妻阳子蜜月旅途中的点点滴滴。斯人已逝，影集中的瞬间成为永远，而竹中直人根据这对夫妇改编的电影《东京日和》更是感到了无数人。温柔的荒木，不羁的荒木，究竟哪一个更加真实？导演Travis Klose通过大量的采访和记录，或许能像你我展示一个更为真实的荒木经惟……
　　本片荣获2004年布鲁克林国际电影节最佳纪录片和最佳配乐奖。

《迷色》下载观后评论：

在黑白世界中体验死亡，在彩色世界中体验生活，而他是游走在两个世界之间的恶鬼。看过了这个纪录片，只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情，而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活，荒木经惟认为人生就是性，而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美，所以他的作品之大胆一度使他被捕，但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起，最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做，我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作，虽然不保证所有以及观看者的心态，但若以干净的眼光看到这些作品，它们便都极美

这使我离色老头近了好多并一气接受了他的拍摄方式，森山大道说荒木以一种可爱的方式调和自己与被拍摄者的关系，确实如此。镜头里的女人与其说色情，更多的其实是情爱附着在性上的表达，不低俗，不挑逗不谄媚，反而充盈着女性对于身体上强烈的自我意识觉醒。你能够看到日本社会中被压抑的女性，面对荒木经惟轻松风趣的引导，自主选择褪去遮羞的外衣，大胆袒露真实的欲望和自我，那些渴望被取悦被爱和被自由缠绕的心正如困住她们的缰绳或锁链，既是迫切要挣脱的束缚，又因束缚凸显了丰富的内在。而拍摄当中荒木经惟对模特虽有肢体接触，却也是工作需要却丝毫无下流举动。我想女性是他的生活，面对这样用一生去彰显女性的摄影家我只想说，在看似与性无关中窥探到性，需要想象力，但在情色中看到性之外的层面，却需要阅历。荒木经惟的大胆直接，令人折服。

无法理解，这些人在一个封闭的圈子里自娱自乐，偶尔把作品投放到社会，以女性大胆裸露生殖器，作出各种被绑缚等扭曲姿态，这就是前卫和突破了？他打的是擦边球，开始说日本以前就有春宫画，以画笔的形式呈现男女性交场面，他现在呢，是以相机为工具来呈现。可性交的另一方男人去哪里了？用你的相机镜头来代替了吗？后来政府作出了禁止，在他出版的写真图册中，把女性的阴部用黑色三角代替，他愤怒的、用自己的方式解嘲，在众多图片上，涂上了他的精液，他说以这种方式反权威。你反的这是啥权威啊，你的作品不过是日本av的图片化，但男主角，男性引以为傲的生殖器，射精，男人的肌肉雄伟的身体在您的作品中极少出现，本片里根本没有。男人为什么喜欢看av, 因为那里面的女人从来不说no(《使女的故事》作者语）。

最早知道荒木是看竹中直人的《东京日和》，演绎一个摄影家对妻子的深情。在那之后方才知道，和妻子的结婚旅行影集就是荒木正式成为摄影师的发轫之作。再后来看到了他的很多影集，买到了《东京幸运洞》的纪念版，再之后看到著作《天才写真术》等等。荒木的摄影风格非常独特，有时凌厉慑人，艺术感爆棚，有时又随性甚至低俗。加上他宣称的对妻子的挚爱，一直不明白他是怎样的个性，怎样的创作理念。这部纪录片解答了不少疑问，荒木的精力非常充沛，永远保持激情和活力，对事物的看法独特，敢于打破常规，很早就有意识地拍摄自己赋予拍摄对象的意义，追逐直觉快速拍摄大量出版，长久积累自成一派，森山大道也感叹不已。荒木的多样性和高产，留下了宝贵的视觉样本，拓宽了摄影的界限，确实是真诚的艺术家。

荒木经惟，把自己生活过成了艺术家的摄影师，里面北野武说的很真实，他热爱自己的工作，他用尽全力去留住拍照的刹那，持续一生，那就成了人生。摄影，把性作为人生的信条，是这么想的，也是这么做的，在我看来，这就是艺术了，生活的、人生的真实的艺术，可以理解的艺术。而不是某些为了艺术而艺术。当然，“真正”的艺术家，会认为这是庸俗的艺术，毕竟，阳春白雪和下里巴人永远都是两条不同的路。纪录片只是浮光掠影的展示了一部分荒木的作品，这些作品，最初一眼给人以猎奇，情色，如果在继续深入荒木的摄影作品，感觉的不同就出来了，用他那把握刹那的能力，展示了一种情感，最原始的情感力量，性的压抑以及释放。可惜没有可能深入了解荒木作品，非常遗憾。

对荒木经惟的照片没有什么感觉，觉得既不是艺术，也不色情，只是很普通的一些定格记录，大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同，女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗？只要脱了就行了？就意味着真正释放自我么？就行之有效吗？也许某程度是的，但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义，可能我并不是当事人。性，色情，死亡都是好事，但个人仅仅把这些照片作为记载体看待，引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强，它到底存在表达么？真的能达到如此高的评价么？不敢苟同。这样想的话，在他很大一部分作品里，我真的丝毫看不见色情与勇气，或者爱，纯粹是肉。

果然，强烈的自我认同（自恋？）和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品，很震撼，很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的，要么极端的热爱人类，要么极端的反感社会，并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。PS：别拿任航和荒木经惟相提并论了吧，任航部分作品模仿荒木的痕迹太重了，在中国，他就是一种“坏文化”，只会让更多的土味新锐色影师打着“热爱人类，热爱身体”的旗号来满足自己的私欲的同时，消费女性，释放体液。

比约克、森山大道、北野武（北野的评论很有意思，尤其他关于是“害羞”这个词的使用和定义????）以及各种照片的模特etc.的助阵却还是不如让本人多展示一些深层的东西更有意义吧。（有不足，但还是有有兴趣的部分，尤其是进入sentimentaltravel后的部分）以及基本的一緒にはホテル行ってない这个部分否定┑(￣Д￣)┍（ktv最后一首ファンキーマンキーベイビー唱得好难听哈哈哈（どうでもいい

比约克、森山大道、北野武（北野的评论很有意思，尤其他关于是“害羞”这个词的使用和定义?）以及各种照片的模特etc.的助阵却还是不如让本人多展示一些深层的东西更有意义吧。（有不足，但还是有有兴趣的部分，尤其是进入sentimental travel后的部分）以及基本的一緒にはホテル行ってない这个部分否定┑(￣Д ￣)┍（ktv最后一首ファンキーマンキーベイビー唱得好难听哈哈哈（どうでもいい

他说，相比创造新的东西，他发现毁坏一些已经存在的事物来的更好。用胶片储存某些激烈的情感，古典，吊诡，色欲，荒诞，阴户，禁忌，奴役，母性与神性，造梦，涂鸦，死亡，拥有无限活力的怪物老头，勃起的镜头给他带来高潮。红色的脸与猫耳发型，熟悉感，大概是记起了少女椿里那个侏儒魔术师。面对天才时的渴求自卑和些许嫉妒，扣一星。

你眼中所界定的粗俗已经被他完全超越，皮毛的性传统，对他来说根本无所谓，可悲的是大多数人就止步于此，还付诸激烈的讨论。荒木只想拍自己想拍的，甚至看不到上升至艺术的渴望，只是在做自己。 你无法从艺术的角度去评判他的某一张作品(我相信艺术无法质化 我认为-他真正懂得什么是摄影，他懂得如何去爱，这就是艺术。

你眼中所界定的粗俗已经被他完全超越，皮毛的性传统，对他来说根本无所谓，可悲的是大多数人就止步于此，还付诸激烈的讨论。荒木只想拍自己想拍的，甚至看不到上升至艺术的渴望，只是在做自己。你无法从艺术的角度去评判他的某一张作品(我相信艺术无法质化我认为-他真正懂得什么是摄影，他懂得如何去爱，这就是艺术。

普通的色与普通的爱，但加之一种建立在感觉之上，普遍适用的对目之所见提纯的技术。看完顿悟了阿兰·巴迪欧说的电影是不纯的艺术，事实上这一点刚好是我对电影与摄影最直接最重要的感觉，也是我无法克服对这两样门类深层抵触的真正原因。提纯与建立是完全相反的活，前者我大概永远干不了。我不爱电影。