主演：兵藤真子 / 山寺宏一 / 樋口真嗣 / 寺田克也
昭和20年，太平洋战争刚刚落下帷幕。经历了惨烈战火的日本山河寥落，百废待兴。生活在最低层的人们凭借一双勤劳的双手艰难求生。废墟上的东京，小商贩们渐渐云集，靠着他们物美价廉的美食为贫穷的手工业者提供果腹之餐，而立食师的神话也就此拉开序幕。月见之银二（吉祥寺怪人 配音）最早登场，长发飘飘宛如仙人的老者在霸王餐界打出名堂。在此之后，狐炸肉饼之阿银（兵藤真子 饰）、汉堡之阿哲（川井宪次 饰）、牛肉盖浇饭之牛五郎（川井宪次 饰）等传奇立食师相继登场，为二战后的日本发展史做出了异样的注脚……
《立食师列传》下载观后评论： 这个剪纸动画风我太喜欢了！！！好想自己也试试看（感觉做起来还蛮方便的（捂脸……在我看来其实都不算隐喻了蛮直白的但B站看不懂的人也太多了……一个个都是“看押井守一本正经地胡说八道”……也不知道让不懂的人永远也看不懂这样的结果……算不算达成了影像的意义。这其实是我也经常想的问题…当我们发明大量的符号隐喻讽刺呈现高语境范围内传播的东西，虽然以跳得更高的方式越过了那些阻碍我们言说自由的障碍物，我们甚至也为小众圈层的归属感而沾沾自喜之时已经背离了我最初认为的影像的意义。我觉得抽离实际的艺术实践是一种空虚的贵族病。而起码我自己以及很多人创作的初衷其实还是要唤醒最底层的矇昧的庞大群体，或是表达一种共性的意识而非纯粹的个人宣泄，精英式的孤芳自赏吧………扯太远了2333
押井守的私人日本战后谱系，以一种戏谑的手法。比较关注的是整个文本的“不可翻译性”，其实也象征着日本社会语境里学术、创作与（otaku式）消费的难以分割。这种勾连如此紧密，不仅体现在本片的“伪学术”式叙述上，也对应于日本社会中类型难分的半学术书与杂志，以anime 为媒介的学术pop star 如东浩纪宇野常宽等人。又以本片的为镜，感觉整个环境到06年为止还是为一种后现代式解构的忧郁所包裹，从风格到叙事上的无可再拆解及无可建立呼之欲出。
感觉后来汤浅以力的加速度把纸片动画的技巧提升了，押井守的都市传说也不比博尔赫斯的恶棍传差，尤其善于以一叶荒诞去透视历史全局。变形记（历史的异形和幽灵）与游侠列传（反秩序的outsider）。日本文化史（立食师背负的战后十字架）：启蒙的景色（幻象）。国运忧与狐女色（远方）。公权下的狗-人（表演）。全共斗暴力（自我否定）。经济泡饲之牛（无限耗费）。消逝时代的失业鼠（逃避）。全球化的扰乱（伪装）。出演：樋口真嗣、川井宪次、铃木敏夫……哈哈。
川井宪次（音乐人）：汉堡之阿哲；河森正治（机设师）：中辣之萨布；吉祥寺怪人（杂志编辑）：月见之银二；石川光久（I.G老大）：哭泣之犬丸；山寺宏一 （声优）：旁白；铃木敏夫（吉卜力老大）：冷面之阿政；寺田克也（插画师）：法兰克福之阿辰；樋口真嗣（看名字！）：牛肉盖浇饭之牛五郎；神山健治（监督）：神山店长；榊原良子（声优）：榊原芳子。这cast表明了这部电影就是I.G亲友团拍出来搞团建用的，大家玩得开心就行......
立食师~~就是吃白食的，立食师列传就是吃霸王餐的那些人的有的没的，偏偏押井守用这些人为标杆的都市传说，也就是都市瞎扯淡集合像模像样的串起了日本战后到经济腾飞再到泡沫破灭的历史进程，这属于一本正经的胡说八道的至高境界，别说因为内容和真人剪贴画太扯谈，文本又太高级，以至于字幕君都半歇菜，那么努力得翻译都略颠三倒四，这种太过直接的冲突创造出全新的观感，内心极其纠结，一直有种把这个天才导演打一顿的冲动，来体会一下。
我有次夏天里去黄果树，逛了几天返程时在安顺花鸟市场买了一株猪笼草，带回家后想想窗户都有纱窗，放在室内怕是抓不到虫子，就放在了阳台外的架子上，不知道是不是贵州天气凉爽而湖南的夏天高温难耐，猪笼草一直蔫不拉几的精神不振，我又是浇水又是加肥的捯饬了好几天，突然某日早上发现不见了，咋回事？下楼一看，原来是不是因为环境条件太差了，它。竟。然。跳。楼。了。！！！——扯吧？——押井守就是这么扯！
奇特的叙事方式，戏谑意味很出位，看似是在一本正经地胡说八道，实际上讲出来的都是真相，起码是对真实存在过的现象的反思。（战后日本的种种不安和动荡，流离失所，丧家之犬，废墟，政治热情，反安保运动，经济腾飞，奥运会，黑帮，作家，各种兴起的潮流，对伊甸园的拷问，被时代翻弄和放逐的人，肥皂泡一样的社会...）不过这样的讲述方式也的确容易使人感到疲惫。
只闻其声不见其人，依旧是执着于话语暧昧性的作品，祖先大人万万岁的终点。立喰师们所显露的，与其说是“实体”，不如说仅仅是一些记忆的“痕迹”，是无法独立叙述、只能以“战后之物”的反题想象自身的形而上学，因而总是在某个时代突兀地出现又消失，被历史终结后仍恣意生长的历史性不断构造着，并作为一种时代的躁郁感被民俗学者捕捉和解读。
6/10。类似[西力传]将虚构人物融入真实历史，纸片般扁平的角色形象造成了天马行空的视觉搞笑，还有押井守的狗时不时出来调皮，其中纪录与表演的探讨也很有意思(利用伪装身份吃白食，这种表演最终演变为了真实)，剧作大量表现了对社会提出异议的思辨哲学。PS:穿牛鼻孔的狂吃客好像[福星小子]里的雷易。
押井守的战后东京都市传说。全篇是信息爆炸的小说/新闻体，以及旁白边念我心里边想“素晴らしい。可真是能讲啊”。汤浅玩过的真人剪纸风格，市井小诙谐背后的社会思潮。“要去很远很远的地方呢，亲爱的朋友们啊。在我们的贫困生活中，充满着嫉妒和愤怒又混杂着苦辣。怎么会产生崇高的爱情呢”。感谢真爱字幕组。
押井守导演的一部动画。颇有洋葱新闻的虚构特征，而且从头到尾有意识流的叙事风格，把“立喰师”这一战后兴起职业描述的极为清晰，这个“立喰师”，其实就是那种专门搞垮餐馆的小混混，类似每位188的自助餐，你带一个体重250斤的胖子去吃，胖子吃了588的分量，自助餐餐馆店主不得有关门的冲动。
这部片子看似讲的是各种特色人物的廉价小吃，其实应该讲的是战后日本的发展史，随着时代变迁不管是食客还是商贩都在不断发展当中，这也正是日本社会面貌的变迁，不过本片夸张的画风还是比较怪异的，更别说全程话痨一样的配音解说，总之不管是剧情还是角色设定都比较扯，有点像导演在其中自娱自乐的意味
补标。押井守的“罗曼蒂克消亡史”，游离于边缘的时代“反骨”精神被从历史上抹杀、被所谓正史收编的过程，其形式以高度控制的真人拍摄素材来表现，将实拍电影的不可控扭转至可控的动画艺术里，真人成了动画作者的牵线傀儡——在我看来此形式与本片内容有这样的对应，且对应得十分嘲讽。
迅雷下载
本地下载
复制地址
