关键词：索多玛120天 皮埃尔·保罗·帕索里尼
◎译 名 索多玛120天/萨罗
◎片 名 & ; 120
◎年 代 1975
◎国 家
◎译 名 索多玛120天/萨罗
《索多玛120天》下载观后评论： 作为Jin片之首，我看完的第一个想法是“这部电影存在的意义是什么”。虐♂待、淫言秽语、多人运动♂、吃奥利给、挖眼割舌……你可以在这一部片子里看到所有你这辈子根本不想看到的事物。就我而言，《索多玛》没有明显的优点。《索多玛》将施虐、受虐关系推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。片中对于性、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了十分冷峻的真实描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考究极的人性。追究影片中虐待行为的根源，无非就是权力的极度膨胀。然而，《索多玛》本身的“变态”色彩几乎掩盖了其真实内涵。个人认为这种表达方式是用力过猛的，也是容易误导观众思想的。想要真实展现当年历史，一个典例便已足够，而《索多玛》显然走了一条歪路。
一部服裝非常有考究並充滿了藝術的一部片子每個畫面的構圖色彩都充滿了藝術氣息充滿了色情低俗骯髒的情色片看完覺得這世界上最美好的就是純粹的肉體帕索里尼在这部影片中几乎将人类所有尊严都彻底粉碎将人类最兽行的欲望赤裸地呈现在屏幕之上如果只是一群性畸形的人在狂欢也就罢了连人们惯常的人为美好的东西也被影片颠覆圣洁的婚礼之后被一群变态的人操控着少男少女纯情的初吻换来的却是被残酷的奸污正常的性行被严格的禁止迄今為止还没有哪位导演在这条黑暗的道路上走得这么远本片自然难登大雅但也不必刻意将其从最黑暗的旮旯挖出并给与毫不留情的批判留给人们的是呕吐之后的深深地厌恶与其说是厌恶作品本身不如说是厌恶作品折射出来的人性的丑恶帕索里尼真的是大師厲害厲害但是還是沒有想像中那麼變態
看完此片总体的感受:无聊前天看完《一个人和他的猪》，这部片子起码给了我一种莫名空虚的感觉，可这部片子，我的内心没有太大的波动。当然，也还是有点收获（我认为）:在世界的舞台上，没有谁能被称之为是主角，所有期待发生或者潜藏在意识深处最不愿发生的事都可能会发生在自己或者身边人身上(虽然如同一句废话，但我还是想把这个"收获"记录下来)。我也是就电影而言记录的观后感，没有结合实际历史(其实我也不想去琢磨、研究那个时期那些琐碎的所谓的泯灭人性的行为)，所以可以说，我目前的感受是没有结合实际的，也就是说这种感受，多少有一点自己的想象掺杂，我享受这种抛离现实半电影半想象的过程。感受不同也是正常的......
所有最下流最恶心最肮脏最难以容忍的性癖、欲望和幻想被糅合在一起，爆发式地给人冲击。可能大多数人都要经历一个转变，从单纯垂涎少年少女的肉体，到身心俱疲地忍受电影层出不穷的恶趣味。尽管也许一小部分人会从头享受到尾。但我不相信有人完全不动心。那么我问你，除却强迫的成分，电影呈现的种种和性交有什么分别呢？加上强迫的成分，挖出被绑的人眼珠和单纯的强奸有什么分别呢？我们缘何对这些行为的接受程度有那么明显的变化？另外，我们必须承认，可以看完这部电影的人，和片中的四个施暴者毫无分别。
这部电影至少在场面调度方面做得非常出色，对称关系加上固定的机位让我在不注意剧情的情况下看得非常舒服。其次这部电影就如同照妖镜一般，国内观众观后的反应想必绕不过性，这是尘封了几千年中国人对性的避而不谈所积累出的后果——闻性即耻；放映到其他国家我笃信依旧会被“照射”出其他糟粕。最后如果有人认为帕索里尼这个级别的大家仅仅会为了性的放纵而去完成这一切的话，真是可惜为这部电影付出的一众工作者了。
本片第一次打开了我对电影世界的另一扇门。之前虽然我知道有情色片、色情片、Ａ片但不知道还有这样一种电影存在。当时的女朋友还在读大学，有天晚上打电话到她宿舍听见里面的女生很吵还时不时发出怪笑，我问她在做什么，她说舍友在看电影。我问什么电影？她回答《索多玛120天》。于是记住了这部电影，但后来看的时候我整个人都不好了……不光是因为电影，还有它完全打破了我对女友的认知……
这个条目以前被删过，导致我的短评都丢了，刚发现居然又出来了，所以只好重新标记一下。所谓惊世骇俗的禁片之王，其实也还好，因为除了吃shi，其他场面都没有近镜头呈现，这一点在当年看时还让我比较失望，尤其最后割头皮一幕，我都走到电视跟前使劲探着头往里看了也看不清楚个啥。现在想来，这片子除了猎奇，实在不知道拍出来还有什么意义，感觉也并没有体现出来多少对人类丑恶的批判性。
同意LOOK，《萨罗》的力量不仅限于影像本身的冲击力，还在于帕索里尼作为知识分子、马克思主义者的身份符号，论冲击力美国B级片、日本cult片、地下实验电影比此玩法、手段更凶残邪恶的比比皆是，却只有《萨罗》拍出了近乎传教士般的圣洁，原因就是审慎态度、反省姿态的注入，还有无渲染无悲悯的冷酷处理则呈现出庄严的肃穆感，我们无法轻易向下发出戏谑或施舍怜悯，我们深陷其中。
8.9目前看过的唯一部既低俗又神圣的影片。布景时而像是宗教壁画，时而又因为墙壁上的达达主义画作而彰显高雅气息。与之相对的便是各种直观的粗俗和原始的病态，就连形式上的技巧也完全简单化。镜头抖得极具粗粝感，营造了极强的纪实性和临场感，而通篇下来的客观镜头让观众变成了恶行的参与者。本片是对观众赤裸裸的侵犯，观众唯一能做的只是想片中的少男少女一样默不作声。
“……依附于一个法西斯时代意大利的真实事件，取材于法国著名色情作家萨德的小说，邀请了学者罗兰巴特参与编剧，参考了波伏娃、布朗肖、克罗索夫斯基、索莱尔等一系列当代学人的萨德研究文章，在影片叙事上采用了但丁《神曲地狱篇》的圈层结构。显然，这是一部有着知识分子野心的电影……”而我想要知道的却只是那坨屎到底是不是真的。。。
18年的最后一部电影，想挑战一下自己。我错了，看完头疼。如果这部电影的意义是和我探讨人性之恶，那么导演是成功的。从食物塞钉子就开始攻击我的三观了，到电影结束我还期盼着士兵能够举枪扫射。我把自己代入到钢琴家的角色，和那片大地同归于尽。这部电影是对思维的伤害，真的头疼。永远不会再看第二遍了，并且封存这段记忆。太变态。
不过是把人类本身所带有那些上不了台面的欲望。结果人类的原始欲望。不过既然有文明的存在，既代表这些欲望都是需要被文明所转换的。文明是社会发展的基础。社会的发展，文明机会得到高度的发展。这些原始的，粗臂的，丑陋的。既不会在一个文明的社会里出现，这些都是我们所看能感知到的错误，违反心里，肉体的欲望。
巨变态版的十日谈。权贵的恶，体制的恶，现实的暗黑与绝望。权贵变态恶毒暴力自私，还有卫兵妓女这样的寄生虫尽力去迎合权贵帮权贵做恶，受迫害的人们只能忍受，或者做一个告密者或者帮凶，却也难逃被屠杀的噩运。影片开始四个大人签署个协议就有了权力，自己变态乱伦却枪杀做爱的黑人白人，讽刺。
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